教會再發展計劃

教會再發展計劃

主旨：幫助教會活化基督徒生命、孕育宣教的教會、為基督服事社區
現今許多教會面對宣教上的困難，他們發現在這遽變的世代，教會很難觸及社區人們的生活與心靈的需要。同時絕大多數的台灣人也缺乏機會或管道來經歷教會的事工，品嚐福音的滋味。

「教會再發展的計劃」主旨在於幫助教會更新變化成為一個有活力的宣教教會(Effective missional congregations)。這是一個為期兩年方案，是專門為期待更新自己的「宣教事工與策略」的教會所設計的具體且可行的宣教方案。這計劃含蓋著「參與者個人靈命成長的方法」、「事奉者的再教育」、與「宣教計劃的擬定與行動」。最終的目的在於活化基督徒、孕育出真實宣教的教會、為基督的緣故去服事社區。

本方案原始設計，是由美國聯合衛理公會教會發展部門所推出。再經由美國長老教會所採用，多年來成功的幫助許多教會更新自己的宣教事工。方案推展方式是，首先由中會(或總會)成立宣教方案推動小組，向地方教會鼓舞宣教的異象與使命。提供並教導這個方案(提供方案手冊)，且在推動的過中給予諮詢的協助。

基本理論與步驟：
步驟一：小會需建立共識
步驟二：在教會中組成宣教設計與實踐小組
步驟三：宣教方案設計小組員開始深入認識自己教會所處的社區
步驟四：宣教方案設計小組分析社區的需要，並且發覺社區資源與潛力
步驟五：宣教小組深入的研究自己的教會與會友
步驟六：提出宣教計劃，幫助教會再發展他的宣教事工
步驟七：推動宣教計劃與事工
步驟八：事工計劃的評估與修正
步驟九：上述的策略與方案，成為教會永續事奉的策略

方案手冊內容：Rf.The Church Redevelopment Program，Presbytery of Olympia Urrban Ministry Task Force. DMS#72-320-95-002

第一部份：如何研究您的社區？(含查經、教導的課程、行動守則、問卷…..)

第二部分：如何深入的認識並省察您自己的教會?(含教會事工、信徒實況、教勢體檢表等評鑑表格)

第三部份：教會同工如何自我評鑑與更新？(含體檢、自我評鑑表….)

第四部分：宣教策略與方案設計(擬定宣教策略的方法與步驟….)

教會更新變化的五大動力(大綱)

教會的更新變化

【引言】
教會再發展的重要性？重點：會員增長或社區服務
教會再發展的意義？復興、更新、變化……

一. 開創屬靈的活力Creating Spiritual Engery：
1. 教會現況的自我省思
2. 通過「禮拜、查經、宗教教育活動、禱告會(強化教會的禱告生命)、對外的宣教」，提供充足的屬靈供養。
二. 教會會友的自覺與認同Congregational Indentity：教會的過去、現在、未來
1. 教會歷史的意義與重要性：Time-Line，分享教會的生命故事
2. 省思過去是一間什麼樣的教會？現在呢？將來應該是如何？
三. 教會的領導統御：孕育一個服事的團隊
1. 教會更新的目標是再於建立一間牧者與信徒一起服事的教會或團隊
2. 教會應該「尊重不同的恩賜、觀念與能力」，努力「開創一個開放且能夠同心服事的環境」。
3. 教會再發展的領袖必備的條件？
i.) 與神擁有良好的關係：良好的人際關係
ii.) 決志幫助他人建立信仰生命
iii.) 為教會尋求神的旨意
iv.) 關心教會的需要：尋求異象與行動
v.) 認識他人的恩賜、謙虛的向他們學習
vi.) 珍惜並努力營造彼此間生命的關係：不論是針對會內或會外的人們
vii.) 耐心的面對所有的尋道者
viii.) 願意在多元文化或社群中作工
ix.) 在壓力下仍保持目標、不失去彈性與幽默感
4. 成為帶領改變者之前、先重視自己生命的改變
四. 深入群眾的教會Reentering the Surrounding Community：
1. 這是最困難的動力：許多教會的事工，缺乏與社區的互動，與社區居民的關係不夠強。
2. 教會應該訓練信徒：探訪居民、聆聽與對談、與鄰舍建立關係。進而認識居民的盼望、渴慕與夢想，以作為宣教與服事的根據。
3. 認識教會所屬的社區與居民：年齡、經濟狀況、生活方式、文化背景、….。
4. 資料蒐集的方式：探訪社區商家與意見領袖、問卷調查、對社區歷史深入了解者、社區重要歷史事件的時間流程表、
五. 發展事工計畫：
1. 事工內容可以涵蓋：禮拜、教育、節目、結構等方面的更新與成長
2. 清楚的異象：異象指引目標、實踐的步驟
3. 經費與預算：開源節流、相信神的預備、尋求資源與經費夥伴

Congregational Transformation(教會更新變化的五大動力全稿)

教會的轉型與改變

台灣基督長老教會傳道委員會
教會再發展研習會/方案手冊之ㄧ
李昱平譯


序：
這本冊子是有關教會的再發展、會友的重新出發；它也是許多美國長老教會宣教與教會發展計劃部門所提供的叢書之一。

『再發展一個教會』就是重新制定教會的事工方向，是為了因應會友和/或教會所服事的社區有了重大的改變。『再發展』的意思是包括刻意的、有計劃性的努力，重新調整教會事工的焦點。

有人形容教會的再發展是「教會整體性的轉變」。意思是一個教會從忙著為了求生存，轉而將焦點放在基督對我們的呼召，去發掘事工上新的可能性，包括針對不曾來過教會的新朋友所舉辦的活動。

在某些(提倡)教會發展的圈內，有些人以其他名稱或術語來形容同樣的事，諸如復興、更新、蛻變。不過，無論用甚麼名稱，重點將教會的力量重新規劃定向。再發展不是更努力、更快速、更聰明的朝著原來的同一個方向工作。再發展是面對挑戰和改變；是忘記背後，努力面前。是死而復活。

在『那曾經..也將是未來的教會』一書中，Loren B. Mead寫道：教會轉型時所面對的兩難問題，就是舊結構的外殼仍圍繞我們，雖然這些舊的結構大多已喪失其功能。有些是體制上的，有些是角色或功能上的，更有些是心態上或習慣與期待上的問題。有的時候這個舊結構發揮其功能，對我們傳達上帝的恩典；有的時候卻反而成為傳達上帝的恩典之絆腳石，讓我們困惑不已。有的時候這些結構還真的給我們力量--餵養我們，而其他時候卻因此讓我們真正需要的新架構始終無法形成。

『再發展』的一個象徵，就是蝴蝶從蛹掙脫。當時機成熟，毛毛蟲的外表有了變化，且進入休息的狀態；牠開始奇妙的蛻變。如果我們能透視蛹的內部，觀察牠蛻變的過程，我們將發現這毛毛蟲的身軀徹底地自我重整，成為一個新的結構。在適當的時機，蝴蝶的形體便出現了；而這形體具備能力，讓牠可以過著有別於毛毛蟲的生活模式。牠伸展翅膀，優雅的飛向光明。不再受牠過去的有限所牽制，牠能自由自在的飛向新的高峰。

就像這樣，再發展會讓一個教會經歷蛻變。當時機成熟時，新的形式、新的活力、新的精神便能脫穎而出。

『再發展』是擁有開闊的心胸，面對上帝為你準備的新生命。『再發展』的意思是正當上帝創造之靈，透過祂的能力要改變你的時候，你願意信任上帝。

洗禮是另外一種思考有關蛻變的方式。使徒保羅提醒我們：我們是受洗進入耶穌的死，同時也是受洗進入耶穌的復活。「藉著洗禮，我們已經跟祂同歸於死，一起埋葬；正如天父以祂榮耀的大能使基督從死裡復活，我們同樣也要過著新的生活。」(羅6:4)

洗禮曾經一度是復活節前夕所舉行的儀式。這習俗讓基督的死、復活與信徒之間的關連顯而易見。信徒是在聖靈的大能之下，面對罪惡看自己是死的，又重生與基督永遠長存。那時，洗禮是在禮拜堂外的洗禮池或聖殿門口舉行的；以至於洗禮象徵受洗者進入這信仰團體--也就是教會。洗禮也是大家的事，因為見証洗禮意味著：每當有人受洗的時候，信仰基督的團體願意與基督同死、同復活。

Wayne A. Meeks，於他所著作的『第一群市區基督徒』一書裡暗示：剛受洗的人大膽的異象，提供第一世紀的基督徒驚人的熱心與動力，而這也部份說明了當時基督信仰為何能快速成長的原因。

基督教會的歷史與傳統就是蛻變與成長。不是為了蛻變而蛻變，其目的是為了基督的肢體--教會的成長而蛻變。

美國長老教會教會再發展部門經過多年的觀察與研究這些曾經歷蛻變而成長的教會後，發現五個對再發展的過程很重要的動力。這些動力是用來當作再發展過程的指南，它不是片斷、直線、一連串的活動節目。每一個蛻變都有其特色。教會與其所服務的社區都非常多元複雜，不能用以一蓋全的方式來談再發展。然而，我們可以從那些曾經歷整體性轉變的教會，從他們分享的經驗中得到洞悉。

在某方面來說，再發展需要我們的努力，為了刺激/啟動所需的動力，重新給予你的教會事工方向。它是有計劃的介入你的會友的生活，但如果你要的是快速、簡便的方法，對你教會的事工只做些小調整，再發展可能就不適合你。

另一方面，如果你願意委身幫助你的教會，重新發覺蒙召去宣揚我主耶穌基督的大愛與恩典，那麼心中必須期待神蹟奇事。神蹟奇事確實會發生在正執行再發展的教會中。

作者Portia Nelson，曾經在她的書中寫了一小段『人行道上有個坑』--浪漫的自我發覺，文中提到當一個教會考慮要進入再發展的過程時應有的心態。
一、我走在街上。人行道上有個深坑。我摔了進去，迷失了，覺得無助。這不是我的錯。我花了好久、好久的時間才找到出口。
二、我走在同一條街上。人行道上有個深坑。我裝作沒看見。我又摔了進去。想不到我又回到同一個地方；不過，這不是我的錯。我還是花了很長的時間才爬了出來。
三、我走在同一條街上。人行道上有個深坑。我看見坑在哪裡，我還是摔了進去已經習慣了。我的眼睛雪亮，我清楚知道我在哪裡。是我的錯。我馬上爬了出來。
四、我走在同一條街上。人行道上有個深坑。我繞道而行。
五、我走在另一條街上。

一、創造屬靈的能量

若要走向『另一條街上』，起點就是第一個動力：創造屬靈的能量。許多教會不知不覺的落入下滑的時期，不再掌握給人深刻印象的事工所需的異象與活力。因此建立教會的屬靈能量與實力成為最重要的挑戰。我們要如何在教會中激發足夠的屬靈能量，好讓整體執行事工的能力開始增長﹖要如何讓希望取代絕望呢﹖

只要有盼望，你就成為將上帝所創造的能量具體化的人。怎麼說呢﹖當我們敬拜上帝、查考聖經、禱告和傳福音的時候，就是我們具體彰顯上帝所創造的能量了。

必須細心思考如何讓你的教會及其領袖們，能從他們與耶穌基督的關係中所得的力量，得到屬靈的餵養和培育。

貴教會的敬拜、基督教宗教教育方案、禱告生活、傳福音的行動，在在都創造屬靈能量。如果這些都還不能創造屬靈能量，那麼，這就是應該有所改變的時候了。

教會當自省的問題：

1‧要如何讓來到我們當中參加聚會/敬拜的人--包括教會的領袖們，諸如牧師、聖歌隊成員、司禮、司琴--當他們要離開的時候，能夠比他們剛進來的時候，擁有更多的能量﹖

2‧有哪些研經課程、基督信仰造就課程、培育活動--如退修會或營會--能讓會友們不只是認識上帝，而是經歷那活生生上帝的同在﹖

3‧我們是否該尋找新的禱告方式﹖是否提供足夠的機會讓人們能夠一起禱告﹖是否提供足夠的機會讓人們能夠自己一個人安靜禱告﹖我們是否允許/給予時間，讓人們能安靜傾聽上帝的聲音﹖

4‧我們的傳福音行動是否促使人與人之間，以及人與上帝之間有互動的關係﹖或只是冷漠保持距離、單獨不具人性的行動﹖

美國Ohio州的Toledo，Collingwood長老教會決定，將其焦點從提供專門為了那些已經在教會裡聚會的人所設計、策劃的敬拜儀式及音樂，轉向接觸那些教會希望能吸引他們進來的人身上。為了這個緣故，這個教會發展出一套多媒體另類的禮拜，他們稱之為『園』；還有另外一堂每週進行的禮拜叫做『神聖之旅』。這『神聖之旅』提供一個有指導者帶領的靈性旅程。『園』與『神聖之旅』讓每週參與人數增加了70人以上。傳統的禮拜仍舊持續，而人數則維持穩定。

我們不該放棄那些能滿足現有會友們的需求之原有的禮拜儀式、程序，但我們必須努力爭取那些有不同靈性的及文化需求的人。

彰化中會竹塘教會原本是一個人數稀少、禮拜需要生命活力的教會。有一天牧者與長執基於飢渴心靈的需要，而向上帝祈求『幫助所有參加禮拜的人可以真正的享受禮拜』。神賜給該教會更新的途逕：重視敬拜讚美、重視神話語的宣講、重視禮拜中禱告的服事。禮拜不再是形式化的宗教儀式，而是令人享受的屬靈饗宴，禮拜人數也逐年漸增。不只如此，

再發展不是『二擇一』，而是『兩者皆是』的命題。如果你們衡量/發現在目前的情況是不可能成長的話，那就要夢想如何讓成長發生在另一個地點、文化、年齡層裡。每一位基督徒蒙召，不只是成為基督的門徒，還要邀請別人也成為門徒。竹塘教會看見肢體殘障朋友走上教堂階梯的困難，而將僅有的兩個階梯改成斜坡道。這個『小小的體貼』吸引了四個殘障的家庭，最後竟然發展成為一個推動關懷殘障事工的一個團契(喜樂團契)。

於Michigan州的小鎮LaSalle，第一長老教會的會友們決定要為住在鄰近社區，嬰兒潮時期出生的人，開拓一場新的禮拜。他們借用殯儀館的禮拜堂聚會。這些嬰兒潮時期的人，得到LaSalle會友們的幫助，自行開拓了家暴互助團契，這團契主辦假日教會學校，並支持成立劇團。兩年之內，這群人自己組織、成立「復活長老教會」。這同時，LaSalle的會友們：
‧經歷了自己的改變與成長。
‧對社區的團體開放了教會的大門。
‧在禮拜堂之外，為了能夠安靜禱告與默想，蓋了一座心靈花園。
‧主辦了假日教會學校。
‧對宣教奉獻成長了八倍。
‧禮拜人數增長25%。

有一再發展中的教會，其小會想了幾種有創意的禱告方式。他們拜訪了在週間使用禮拜堂各個教室的人，為他們禱告。另一個教會要求其會友們，要為了教會的更新蛻變禱告三十天，每天禱告十五分鐘。在我們的教會文化裡，想要與上帝建立關係是大多數人的訴求；這訴求是說：教我們如何禱告吧!你是否正教導你的會友以及你所處社區的居民如何禱告﹖竹塘教會為了幫助會友享受禱告的新生命，而致力於禱告的更新。教會參考法國泰澤Taize修道院禱告方式，融合詩歌、靜默與聖經話語的一種禱告方式。教會享受靈裏禱告的甜美與喜樂，禱告會人數由七個人增加至廿多人。

這裡要稍微提一下有關再發展中的教會所舉辦的福音行動。親自動手、實際行動、實用的宣教活動最有效。Habitat for Humanity (類似台灣的921『家屋』重建計劃』) 成功的原因是因為它把人與人之間的距離拉近了。要這麼想：我們要成為一個充滿了宣教士的教會，而不只是一個有使命感的教會；而且要為了所有的事情一直禱告。上帝真的會回應禱告。

二、教會會友的自覺與認同

第二個動力就是會友的自覺與認同：要能接納自己的過去、現在以及未來。有的教會一直活在過去裡，會友們喜歡沉浸於從前，有許多人在教會裡，而且教會的生活滿有活力，這樣的回憶中。「要是能夠像以前那樣就好了。」我想許多教會都有同樣的經歷，懷念教會歷史中某一個特定的日子，那是教會靈命更新、教會大復興的日子。竹塘教會曾在禮拜中經歷聖靈工作與恩膏，教會紀念這個日子為『神掌權的日子』。後來許多新的會友會聆聽這段甜美的歷史見證時，也都會懷著羨慕與渴慕的心情。教會以及社區的變遷，其本質與程度成為另一個挑戰。給會友們機會回想以前的光景是必要的，這樣才能與目前的情況形成對比。『接納、認識自己的過去以及目前的狀況』的意思是：一同承認這心中的痛。直到教會的會友們能夠公開承認過去的已經永遠消逝了，否則的話，要想走向未來是不太可能的事。

我們教會的歷史很重要；那些造成我們過去失敗的因素，以及未來成功的種子都在其中。

在形塑教會會友的自覺與認同的過程中，一個能夠協助你的工具，就是幫自己的教會製作年代表。貼一張長條紙於牆上或桌面上，然後將教會歷史上重要的記事都登錄在上面。要記得將那些發生於教會所處的社區裡，會影響教會的事記錄下來。有一個教會在小組裡用這種方法，邀請會友們將自己開始參與這教會的時間劃在教會的歷史年代表上。

細查這動力的另外一個工具就是安排見証，分享人們在教會裡的經驗。這可以用口述或書寫的方式，將他們的見証記錄下來。要求人們談談建堂、禮拜、主日學等。誰參與了﹖當時教會所處的社區如何﹖有哪些成功與失敗的地方﹖教會的使命為何﹖1995年中部的某間教會藉由長老教會殘障關懷中心的鼓勵，加入關懷殘障事工『好厝邊』的活動，最後成為一間關懷社區弱勢族群的教會。直到今日他們津津樂道，這個改變教會使命的活動與日子。

第三種工具就是製作教會的財產清單，從中發覺自我。這可能跟你自己想的不一樣，有如照了鏡子一般。有的時候，我們會被鏡子裡往外看的人的模樣、體態嚇了一跳。

接納、認識自己的過去與目前的狀況，於Alabama州的Birmingham第一長老教會在禮拜堂的地下室，為了無家可歸的婦女及兒童開拓可過夜的庇護中心。十五年之後，該教會正帶頭要花超過兩百萬美元的代價，整修一棟四層樓高的旅館。這建築物不僅將庇護無家可歸的婦女及兒童，而且還將成為提供那些已經準備好，要脫離遊民生活的人過渡的居所。他們計劃訓練居民工作技能的方案，協助他們尋找工作，透過藝術來豐富他們的生活。

再發展教會並不表示要我們忘記自己的過去，反而是要重新發現我們的歷史。我們所放棄的是那些會阻止、妨礙我們成為上帝原本打算要我們達成與成為的教會。

有甚麼成長與發展的機會，可以從我們教會的過去裡找到？在我們的歷史中，有甚麼阻礙是我們必須克服的﹖有甚麼障礙是我們目前必須面對的﹖我們有甚麼計劃能克服這些障礙﹖沒有一個正在轉型的組織有能力克服所有的障礙，但是那些最大、最主要的障礙，我們必須正面面對它們，並且移除。與上帝同行，凡事都能!

三、教會的領導風格

第三個動力是教會的領導風格：發展與組織事工團隊。教會的轉型更新需要牧師與信徒一起努力如同一個團隊，來重新定位教會事工的方向。這始於確認、賞識會友們與同工當中不同的恩賜。我們需要把那些長久以來一直參與這教會中的人，將他們的才幹與剛踏入教會，那些新來的人的才能融合在一起。這需要創造一個願意承認衝突，願意正面面對衝突，並願意公開處理衝突的氣氛。

事工團隊很重要，但是每一個團隊都需要一位能整合並確保將計劃轉變成為行動的領導者。這事工團隊的領導者並非一定是要牧者。有能力的信徒能夠，也可以被選召，成為教會再發展的領導者。許多成功再發展的教會，在他們再發展的過程中，牧師都曾鼓勵、協助訓練，並且發現信徒中有領袖特質的人才。

台北榮星教會有一位青年連加恩他選擇擔任替代役前往非洲擔任醫生。在他的服役期之間，神開啟他的眼睛看到當地住民的困苦與需要。他呼籲自己的母會及親友，推動送舊衣、開掘深水井、辦孤兒院……。短短的兩年因著他的熱情與呼籲，許多親友極陌生人加入這份關懷的行動。試問，是什麼力量影響這群人加入一個有意義的意象與使命呢?其實這個影響力也包含領導的特質。

以下是一些教會再發展的領導者所需具備的特徵：
‧ 展現與耶穌基督有一個牢固、親密的關係，並且將這關係活生生的反應在他/她私人的生活上。
‧ 委身於造就他人的信仰。
‧ 為了(教會)全體尋求上帝的異象，並且號召其他的人進入同一個異象裡。
‧ 對社區的需求有反應，允許情境來雕塑異象與行動計劃。
‧ 承認別人的恩賜，且願意向他們學習。
‧ 不僅重視，也建立教會內，人與人之間的關係，而且還重視、建立教會內的人與教會外的人的關係。
‧ 有熱誠努力，為了要得著那些正期待在他們的生活中找到上帝的人；並且了解對有些人來說，這可是生死問題。
‧ 願意於多元文化及多元族群的社區中工作。
‧ 容許別人改變。
‧ 有彈性，且能於壓力下工作，而不致於失去方向感和幽默感。

另外一點對有關『領袖』的建議--不論是牧師或信徒，就是那些曾經歷教會再發展，且深受這經驗影響的人，假如你要領導別人轉型，你也將改變。你將會在自己的信仰中成長；你也會把支配自己生活的主權交給聖靈。

根據一位牧師的觀察，教會再發展有如騎著一部協力車。剛開始的時候，你在前面掌控一切，決定往哪兒走、決定甚麼時候轉向，而上帝坐在後面給予言語上的鼓勵，還有努力的騎。但這途中你與上帝換了位置。當上帝掌控時，你會去到一些令你驚訝不已的地方，而你只要享受搭乘的樂趣，還有踩著踏板。

四、新進入/瞭解周圍的社區

第四個動力是重新進入廣大的社區。這是再發展最困難的一個動力。許多處於劇烈文化衝擊或改變的地區之教會，從與教會附近的居民有直接的接觸與事工中被抽離出來。他們不了解自己所處的社區，也與社區中的人沒有甚麼關係。教會將從訓練自己的會友們探訪社區中的人，傾聽、陪談、建立關係中得到益處。一旦關係建立起來，教會便開始了解社區裡人們心中的期待、夢想、願望，然後這教會的事工對他們的生活才是有意義的。

這動力中的一項重要元素，就是了解統計人口的資料。查明誰住在你的社區中--他們的年齡層、經濟狀況、生活型態、文化背景等等。你的社區中的人口統計資料可以從許多不同的地方得知。地方性的，你可以到圖書館裡、縣市政府、教育局或報紙上查查看。還有，尋找熟悉人口統計學的人來協助你解讀資料，可能也有幫助。

除了取得你所處社區的人口統計資料以外，還有其他收集資訊的方法，諸如：
‧訪談社區及商圈的領導者，他們可能擁有其研究的結果。
‧自己對社區所做的調查。
‧到地方性的歷史社團或協會走一趟，或與了解該社區歷史的人聊一聊。
‧製作年代表，將過去在你的社區中所發生重要的改變及事件標出來。
‧對你的社區做報章的研究。
‧上網查詢有關你的社區的網頁。

做這些工作的目的是為了將這廣大社區的強項（實力/潛能）給找出來，然後與教會中的會友們的強項（實力/潛能）做搭配。許多教會所犯的錯誤就是光看社區的需要。要注意觀察社區的強項、潛能，立基於這些來發展，才能幫助社區滿足其自身的需要。每一個廣大的社區都有能力成長，並且作靈性以及實質的再發展。

最後，全國人口的統計資料上最大的變化之一，就是有愈來愈多不同的種族與族群，以及移民的人口。這種變化正在各市區、市郊以及鄉鎮地區發生。試問，你知道自己社區中有多少外籍新娘嗎?根據2002年統計資料，台灣16萬男性結婚人口中有4萬是娶外籍新娘。其中61.9%是來自港澳地區。試問，你知道自己社區有多少單親的家庭，多少單親的青少年嗎?許多正在執行教會再發展的教會，都發現上帝正呼召他們回應這種變遷；以開拓新的事工，來滿足這些愈來愈多的人口，他們的靈性以及文化上的需求。


五、發展事工計劃

第五個動力是發展事工計劃。假如你不知道自己要往哪裡去，你將失去到達目的地的機會。事工計劃在教會的再發展中是不可或缺的。當教會再發展的動力一啟動，一系列的事工計劃將會導入。構成計劃的要素可能包括禮拜、教育、節目，還有結構上的改變。如果想要讓這些事情都成真的話，就該發展整體性的事工計劃。

每個成功的轉型，關鍵在於培養與建立清楚的異象。一個異象不只是數量上的目標。異象將澄清一個教會對自己的期待；然後，這教會『活入』其異象中。你應該能夠在幾分鐘之內就將這異象對別人清楚的講述。這異象應該帶給人理解、鼓舞、熱情。

當耶穌在加利利海邊，接近彼得和安得烈的時候，祂對他們說：「來跟從我，我要使你們成為得人的漁夫。」他們立刻丟下了漁網，跟從了祂。(太4:19-20)

耶穌預先看見了甚麼，讓祂的門徒不得不停止他們正在執行的工作，而來跟隨祂﹖你的教會有甚麼異象是這麼的強烈，別人會想要成為它的一部份﹖除非你能回答這個問題，否則你在再發展中的工作就還沒有完成。

你的事工計劃必須包括(具體)過程，不論是在靈命上、教育上和福音外展的事工上，持續滿足目前的會友們的需求；如果你們的禮拜、教育和福音外展活動，對你們來說是重要的，那就要持續的做；或幫助他們找出另一種能夠持續的模式。不要把再發展當做是『二擇一』的情況。而是要讓它成為『兩者皆是』!

另一項因素對再發展計劃來說是重要的，但是有許多人都以為不是那麼重要。這就是經費。經費是一項能夠落實轉型的工具，但它不能提供能量、熱情或異象。如果你認為經費是個問題，那麼就該自問：要是有了這經費，我會有甚麼不同的做法﹖一味地做同樣的事，並不會產生不同的結果。

一個再發展的計劃包括預算成本和收入的來源。提昇會友在成為好管家這件事情上的委身度，極可能是必要的。為了改建與擴建硬體設備而募款常是必要的。財務上的委身能強化異象，但能量和熱情是從上帝的恩典而來的。

印第安那Indiana州的印第安那波里斯Indianapolis，錫安城長老教會的麥牧師Glenn McDonald，在一篇刊載於Christian Century雜誌的文章中，寫有關他的教會：

我們的異象原先是受人口統計資料的驅策引導，後來變成事工導向。教會如何蒙受主的呼召使(萬民)成為祂的門徒﹖在我的任內，教會漸漸長大成熟，充滿深深敬佩德雷莎修女的會友，但是對於要如何效法德雷莎修女卻毫無概念......我們皆因她傑出、打破傳統的作法而喝采......我很不自在的發現過去十年，我無法改變、挑戰多數美國人的想法，他們以為富裕的基督徒毋須在自己的生活方式上有任何妥協，而仍然可以享有一生與上帝(同行)的好處。

當然不是所有再發展的教會都有富裕的基督徒，但是許多教會確實有，所以挑戰、激發、鼓勵他們要有委身的生活方式是重要的。除了自己的教會以外，與其他的教會、社區的團體、縣市政府以及公家機構合作，也是一種尋求分擔經費的選擇。基金會又是另外一種外展事工經費的來源。如果你的異象能激發你的會友，它也將吸引社區裡的人。如果你們的外展事工包括社區裡的人，不要怕向社區裡的人要求經費上的協助。1995年當竹塘教會仍然是一間僅夠自立的小教會，為了推動關懷鄉內弱勢家庭的事工。教會串聯社區極熱心公益的人士，藉著一次的園遊會與義賣，竟然募集了20多萬台幣成立了第一筆『殘智障關懷基金』。

有關金錢的注意事項：小心! 不要以為新來的會友會帶來新的經濟來源。他們『有可能』，但你不能依賴他們。新來的會友常常奉獻得比現有的會友少，而要是他們覺得你看他們的錢比看他們還重要的話，他們就不會留在教會裡太久。成為一個好管家始於已委身的人，然後，當這些人成為其他人的榜樣時，別人才會跟進。新的異象、新的夢想、新的生活、新的生命帶來新的經濟來源。

1. 【教會再發展與事工更新】方案

【教會再發展與事工更新】方案

主旨：幫助教會活化基督徒生命、孕育宣教的教會、為基督服事社區
現今許多教會面對宣教上的困難，他們發現在這遽變的世代，教會很難觸及社區人們的生活與心靈的需要。同時絕大多數的台灣人也缺乏機會或管道來經歷教會的事工，品嚐福音的滋味。
「教會再發展的計劃」主旨在於幫助教會更新變化成為一個有活力的宣教教會(Effective missional congregations)。這是一個為期兩年方案，是專門為期待更新自己的「宣教事工與策略」的教會所設計的具體且可行的宣教方案。這計劃含蓋著「參與者個人靈命成長的方法」、「事奉者的再教育」、與「宣教計劃的擬定與行動」。最終的目的在於活化基督徒、孕育出真實宣教的教會、為基督的緣故去服事社區。
本方案原始設計，是由美國聯合衛理公會教會發展部門所推出。再經由美國長老教會所採用，多年來成功的幫助許多教會更新自己的宣教事工。方案推展方式是，首先由中會(或總會)成立宣教方案推動小組，向地方教會鼓舞宣教的異象與使命。提供並教導這個方案(提供方案手冊)，且在推動的過中給予諮詢的協助。

什麼是「宣教的教會？」
宣教的教會一個信仰團體，他們以耶穌基督為共同的救主，因著彼此相愛而相聚。他們也愛著耶穌所交託他們的這世界！基於信仰的經歷，這群人願意走入世界、深入群眾，帶著宣教的心去服事這世界。這份內在的生命，來自於他們與耶穌相遇，因著聖靈與聖經的教導。因著他們追求「公義與憐憫」，他們關心受苦者與貧乏者。
他們相信這世界就是教會的整個教區，教會所處的社區也就是自己教會的教區。這個宣教的教會是而為世界存在的。他們關心人們的需要，他們回應鄰舍的處境。
所以這個宣教的教會走出圍牆、深如群眾，以人們的需要為教會事工的重點。改善人們生命的品質，提高社會中的公義與仁愛心靈。通過見證、宣揚、服務、鼓舞，這個教會接納與接觸人群。幫助人們成為神的子女，成為基督的使徒，成為真理的學生，進而去服事世界與人群。

基本原則：
現今許多教會願意更新自己教會的事工，願意成為宣教的教會。但是卻不知道從那裡開始？如何開始？教會應該如何有效的去接觸教會社區裡的人們？基於社會變遷、人口的流動及其他社會因素的衝擊，教會與社區人們的關係也產生許多改變。或許教會的基督徒成為社區的極少數族群，或許教會的基督徒也不再是居住在社區中的居民。
為了增進教會與賒區的關係，為了改善教會的事工，教會需要更新自己的事工，再發展出一些有創意、合乎人們需要的事工。通過有效的、具體的、深入生命的事工，教會才足以與人們分享耶穌基督福音的好處。更進一步，我們必須明白「教會對於宣教使命的委身的強弱，是根基於基督徒屬靈生命深或淺？」基督徒的信仰越深，越向聖靈敞開心靈，他們越受激勵去關心社區。

教會再發展(Redevelopment)的步驟：
教會事工及宣教策略的再發展，需要一些有效的策略與具體步驟。每一個地方教會都是獨特的，有必須從他自己特有的情境中去再出發。以下的幾個步驟可以幫助您的教會與小組：
步驟一：教會(小會、或長執會)需建立共識。您的教會許要一同做決定，接納這個策略與方法【教會再發展與強化事工方案】。
步驟二：在教會中組成宣教策略設計與實踐小組。藉著這個小組共同去研擬教會的宣教策略與事工。這個小組可以事您的小會，或長執會，或另外的一個委員會。這個小組將參與持續兩年的活動。
步驟三：宣教方案設計小組員開始深入認識自己教會所處的社區
1. 每個組員將必須步行進入社區，去觀察社區，已蒐集第一手的資料。
2. 去與「社區居民、社區意見領袖及商家」懇談。
3. 蒐集統計資料並加以分析。
4. 認識社區的都市計畫與將來發展的可能性。
5. 通過社區調查問卷去深入認識社區。在專門人員或顧問的協助下去分析統計資料。
步驟四：宣教方案設計小組分析社區的需要，並且發覺社區資源與潛力。
1. 對「步驟三」的資料加以詮釋及分析，我們可以發覺出「社區的潛力與需要」。
2. 這個步驟特別去重視社區所顯現出來的資源與潛力。
3. 同時也去探討在社區中被忽視的身心靈等不同層面的需要。
4. 宣教策略指導者，可以用其他教會的經驗來幫助您的教會，也可以與您們一同探討您社區中的特殊事件。

步驟五：宣教小組深入的研究自己的教會與會友
1. 教會現況中的事工與宣教策略如何？
2. 教會現在供什麼樣的事工，有誰參與？
3. 教會對社區的影響？教會對社區現有的印象？社區對教會現在的印象？
4. 現在有什麼資源可以幫助教會拓展事工？
5. 教會現有的力量或軟弱？
6. 本方案將提供一個具體且科學化的工具，幫助您的小組來釐清這些問題。
步驟六：提出宣教計劃，幫助教會再發展他的宣教策略與事工
1. 【宣教企劃】的目的在於推動教會成為更重視宣教的教會。
2. 為著社區居民的需要，在這個企劃中所提出的事工，必需結合著教會正向的力量。
3. 宣教企劃案將包含許多層面，可能無法同時間全部去推展。
4. 這企劃中的設計必須重視造就信徒靈命增長，這是必要的。因為宣教過程需要提升信仰的委身。
5. 宣教企劃案的內容在被採用之前，必須讓教會全體信徒及某些社區人士有機會提出回應。
6. 當教會發展宣教企劃案的過程中，需要下列幾種幫助：
A. 提供宣教企劃案過程中，按步就班的支援與幫助。
B. 來自其他教會可供參考的有效策略。
C. 進修與研習的機會：能夠幫助教會提升事工果效的文獻
D. 當教會企劃過程，如果有必要可以適時的提供個人諮商及領導能力的提升。
E. 宣教事工上有效的技巧與處置方式。
步驟七：推動宣教計劃的第一過程，需由教會推動
1. 確立所需要的人員、物資、經費來源。
2. 確立事工的領導者：如果可能的話，必須確立事工的領導人物。
3. 傳遞異象：教會的信徒必須被告知，教會要推動這個事工。
4. 開始服事
5. 需要有一個顧問或指導者，參與這個宣教策略小組的工作，以提供他們所需要的幫助。此人必需協助訓練將來要擔任宣教事工的人員。

步驟八：事工計劃的評估與修正
1. 評估與修正是必要的。
2. 要重視「回應」：特別是由那些從起初就被選任為服事及參與者，來回應整個企劃及執行的過程的優缺得失。
3. 越快越好，吸引社區的參與者加入事奉的領導與執行。
4. 本手冊有提供評鑑的工具，幫助教會省思「宣教事工的果效？」
步驟九：上述的所有的步驟，將成為教會永續生命的一部分
1. 上述步驟將成為一種循環的事工流程。
2. 在這循環的流程中，信徒與教會將越親近基督，教會的宣教事工也將越有創意。

引言：
歡迎加入【教會再發展與事工更新計畫】！您及所有參加的組員將改變您的教會，及教會的宣教事工。再未來的兩年中，您將經歷一個非常令人興奮的過程。再這過程中通過「教育、靈修、策劃教會的宣教事工、及實際行動」，您將經歷自己靈命的增長。當年完成這個屬靈之旅，您的教會拓展出一系列有關於社區鄰舍的事工。作後您會發覺自己的教會變成一間真正宣教的教會，有效的將耶穌基督介紹給社區的人們，與社區鄰舍結合成一間充滿生命與活力的教會。
【教會再發展與事工更新計畫】是一個為期兩年的節目。每一個參與的成員薛要有一本屬與他自己的手冊。您會認識這手冊依照下列三個階段來指引您及小組的腳步：
1. 簡單的介紹【教會再發展與事工更新計畫】。提供給你最基本的認知。
2. 教會再發展與事工更新計畫所需要的【查經資料】。建議您再每次小組聚會前您先閱讀查經資料。
3. 【認識您的社區】。這部分再細分為五小部分，您可以分為五次小組聚會，依照手冊指引去進行。
本手冊，揪下來將提供您非常具體的非法。幫助您【認識社區】【評估自己教會現況及事工】。您會發覺本手冊的果效及實踐性。再一次提醒您，您的教會是獨特的。當您注目於社區人們的需要，您會發覺神的呼召在裡面，您也會發覺因著投入宣教，您的教會將改變。
在往後的兩年中，中會的諮詢小組將幫助您與您的組員！任何時間有需要，請與中會諮詢小組聯絡。

2、認識你的社區

第一部、認識社區

一、導論
這份工作手冊的設計是為了幫助有心推動社區宣教事工的教會，幫助「教會宣教推展小組」深入的認識自己教會所處的社區，進而擬定有效的【教會再發展計畫】。以下的每一個聚會活動，都能幫助您的小組及教會，去蒐集有關教會所處社區的重要的資訊。
此後的每次聚會中，請務必詳細的填寫工作手冊中的每個問題。往後的幾個月中，您將前後的參考所蒐集的資訊及您手冊中的資訊，以作為最後擬定「宣教策略與方案」的依據。

二、神學反省：
請省思下列有關【教會】的告白：
耶穌基督的教會是深入群眾的教會，是為世界存在的。經由地方教會所處的社區，教會深入世界。地方教會是基督徒的屬靈基地，經由教會、基督徒走入社會的結構中。地方教會的功能與目的在於服事社區人們的需要，向所有「年齡層的人們、不同的文化族、人種、殘智障社群….」群提供訓練及孕育靈命。區域性的教會必須相互合作，彼此支援。讓整體的教會共同推動普世性的宣教事工，展現基督真實教會。
當您讀完上述有關教會的告白，請在下列橫格中寫下您的想法：

這段文句最主要是要告訴我們「聖而共同的教會是通過地方教會與世界接觸」。這是真實的！這句話是否給予您任何感動，激勵您看見地方教會的重要性？請將您所意識到教會的重要性寫下來：


教會最主要的目的與功能在於服事人們的需要！這個告白就是本【教會再發展計畫】的精神根據。為了讓這種精神若時再您們的教會，請您再以心靈重讀上述告白，如果您願意自己的教會扮演這種角色，請在下列中簽下您教會的名字：
教會 設立的功能在於服事社區人們的需要。
請您們「教會再發展小組」一起討論這個有關教會的信念。
您相信這是必要的嗎？目前您教會的事工是否依據這精神去擬定的呢？

第一單元﹑宣教小組首次會議與界定教區地圖
一、目標：
在教會再發展小組首次聚會中，您有一個機會去回應您整全的目標。其次真對於您所要關心的社區，您需要去確立它地理上的界線與範圍。當然這個邊界也可以在日後視情況作調整。但是現在你們這個團隊需要先確立您社區的邊界，因為你們需要針對此區域去蒐集資訊。

二、聖經依據：
在小組聚會之前，請先閱讀並填寫查經指引。

三、田野調查：
1、在第一次會議中分享你們對於『教會再發展計畫』的期待與盼望。
2、依據聖經及本計畫的神學根據，分享您的感動與心得。
3、從您的小組中選出一個領導者來帶領會議，並選出一個書記來協助記錄及資料保存。
4、為了幫助教會事工能夠針對社區的需要提出有效的策略與方案，我們需要釐清在我們心目中的社區有多大，它的範圍是什麼？當然這個社區的範圍，可以在往後再逐漸修定。但是下例四的步驟是必須先於本會議中確立：
A、預備一張您教會所處的社區地圖，以教會為中心，依距離長短畫出三個同心圓(半徑各為一公里，二公里，三公里)。
B、在地圖上以有顏色的大頭針釘在『會友的住址』，標示出信徒的住處。
C、如果方便的話以不同顏色的大頭針代表教會其他不同的成員。例如：慕道友，媽媽教室的成員，老人在宅服務的對象，野外主日學的地點…..。
D、省思在您的社區中有那些社區組織、團體或協會，並將他們的名字及地址列出來：
E、列出教會社區中自然的邊界或地形。例如：高速公路，鐵路，國道縣道，河流，池塘…..。


四、禱告：


第二單元﹑社區觀察日
一、目標：
本次聚會的目的，在於產生對『教會所處社區』一個新鮮的、及第一手的印象。這個工作必須由所有教會再發展小組的組員一起來完成，組員必須花上一個小時漫步在社區中，親眼去觀察自己的社區。

二、聖經依據：誰是我的鄰居？(路10:25-37)
您的教會再發展小組將在今日的聚會中，產生對於『教會所處社區』全然不同的新認知。讓我們以研讀聖經，來做這個全新的屬靈旅程做開始。
路加福音10:29，談到一個律法師向耶穌質問一個生命的問題，他問道說：『誰是我的鄰居呢？』基督以『好撒馬利亞人』的比喻來闡明問題的答案。在那次的對談中，話題事實上涉及到『社區分析』的神學意涵。
路10:25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該作甚麼纔可以承受永生？」26耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」28耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」29那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」30耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。31偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。32又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。33惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。35第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』36你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」37他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行罷。」
經學士以一個問題來開啟他們的對話，他說：『夫子、我當如何做才可以得著永恆的生命呢？』然而耶穌卻誘導著這個年輕人親自卻回答著個問題。請您也以自己的話語去回答這個問題：


這個問題的答案，正是耶穌基督吩咐所有基督徒的命令中的第二誡命『愛你的鄰舍』。這個命令重複出現在聖經中的許多出處。請你花一些時間閱讀下列經文：利末記19:18，羅馬書13:8-9，雅各書2:8，加拉太5:14。
這個經學士就像我們一樣，都深深的明白耶穌所吩咐『愛鄰舍』的誡命。然而他卻反問基督說：『誰是我的鄰居呢？』然而，耶穌並不直接的回答他，反而以『好撒馬利亞人』的比喻來闡明問題的答案。在故事的結局中，耶穌反問經學士，試著讓他親自去回答這個問題『在那三個人中，誰才是那個受傷者真正的鄰居呢？』
那個經學士的答案是什麼呢？

耶穌回應他的答案：『去吧！照著去做！』請您暫停一下，試著想像您就是向耶穌提出問題的經學士，您願意順服耶穌最後所提出的要求嗎？您願意如何去實踐著個呼召與差遣？

學習聖經中這個故事的最主要動機是，激勵您的教會『起來行動！』去服事您的鄰居與社區。為了要實踐我們對鄰居的愛，我們必須真正的在路旁停下來。學習那個好的撒馬利亞人，去認識身邊人們的需要。在我們真正的去實踐愛的服事之前，我們必須先認識我們鄰居真正的需要與盼望。對於基督徒而言做一個好鄰居，真正的意義是在生活中去實踐我們的愛。當我們試著去發覺我們的出發點，首先就是決定誰是我的鄰居？
『為什麼認識您所想要關心的鄰居』是一件非常重要的事？

三、田野調查：
1、您必須選定一個日子，讓所有的組員(教會再發展組員)都出去觀察教會所處的社區。
2、讓組員二個人一組，並且給予一個指定的小區域。要求他們在一個小時的行進中，細心的去觀察教會所處的社區。
3、觀察以下的事項（另外用一張紙，以文字或圖示記錄下您觀察與印象，參考附表後制定自己教會的簡圖）：
A、人群的特質(他們的年齡層、性別、種族、不同時地的活動方式、語言…..等特質。)
B、地理特質(獨宅、整排樓房、公寓、獨居者、宿舍、店面商家、公家機構、學校、工廠……。)
C、產業結構（依據一小街區或區域劃分：觀測社區中「惡化的跡象、裝飾的跡象、都市規劃、垃圾、……」等現象）
D、街道規劃情況（街道寬度、街道情況、交通流量、清潔或污穢、安靜或吵雜、郵筒設置、垃圾集散地點……）

附表（二-2）竹塘教會社區簡圖



四、小組討論
當小組員都回來後，讓各小組報告自己的觀察。組員經由觀察後，「看到什麼、聽到什麼、感受到什麼、有什麼新的印象」，匯集整理成自己的觀察報告。小組員運用自己的觀察，將自己所負責的那個小街區或區域的資料，呈現出對於社區的新認知。
一份好的報告，是具有客觀性的報告，而非形式化的報導。通過這次信心的觀察，更寬廣的蒐集社區的資訊，對於您小組的目標會帶來有效的幫助。所以最好的開始，就是走入您的社區去蒐集更新的資料、第一手的印象與認知。
請小組中的一個人，作最後的總整理，作成書面報告。給每個組員一份總報告。並記錄在整個小組的紀錄簿中。

五、禱告：
經由今日的「觀察行進」，您有機會對教會的社區作深度的認識。今日您所遇到的人、所經歷的事情都屬乎神的創造。請您們以禱告來作為聚會的結束，妹社區的人們、為每一為居住在此地的人們獻上禱告與感謝。感謝神在這社區，請祂繼續掌管這社區，請祂祝福您們在社區中的工作與服事。您也可以用這首歌來作結束禱告。


願
謝鴻文詞曲(原曲「為這塊主地」)
C Em Am ． Em
｜：3 2． 1｜ 5 5． 3 ｜1 3 6｜ 5 - -｜
為 阮的 國 家 我 誠 心 祈 禱
為 阮的 社 會 我 謙 卑 走 尋
F C 1. Dm G7
｜6 - 1．1｜ 5 3 2 3 ｜4 6 3 ｜2 - -：｜
願 主的 真理 若光 全 地 遍 照
願 主的 活命 臨到
2. Dm7/G C ． ． ．Am Em
｜4 3 2｜ 1 - 0 3｜：1 1 1 3｜6 5． 3｜
阮全台 灣 阮, 全能阿爸天父, 願
全能阿爸天父, 願
F C Em Am
｜6 1 2｜3 - 3｜5 5 6｜3．2 1 1 1 ｜
你國降臨 願貧窮與 悲 傷 離開,
你國降臨 願盼望與 喜 樂 永遠,
1. Dm G7 2. Dm7 Dm7/G
｜6 1 3 ｜2 - 0 3：｜6 1 2 ｜1 - - ｜
阮的心 中 阮, 惦 阮心 中。


第三單元﹑從戶政單位蒐集資料
一、目標：
我們可以從政府單位或公家機關(http://www.nsc.gov.tw/net/gov.html)獲得某些客觀的資料，例如各級政府單（http://www.gov.tw/）、行政院內政部統計處(http://www.moi.gov.tw/w3/)、戶政單位或學術機構（例如中央研究院網站http://www.sinica.edu.tw/；http://www.iso.sinica.edu.tw/）辦公室或網站去搜尋某些戶政的統計資料。根據這些分析及統計資料可以給予我們豐富的資訊來幫助我們認識社區的戶政實況。

二、聖經依據：
有時我們會感覺「蒐集的資料及將數據製作成一欄表」是一種非人性化、官僚的象徵。然而，在路加12：6-7中，耶穌告訴我們另一個觀念：
路加12：6 五個麻雀不是賣二分銀子麼﹖但在神面前，一個也不忘記；7 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！
在此處耶穌告訴我們,上帝愛我們至深，祂深知我們的一切，甚至連我們的頭髮都被數算過。如此道理，上帝也關切一切的受造物，甚至連空中的麻雀。
您相信這個應許與教導嗎？這個信息對您有任何意義嗎？

從這個觀點來看統計數據，這不是降人們鄙視為數字。相反的，這個過程正代表著您們對社區人們深入的關心。當您與所有組員蒐集這些人口統計資料時，我們只是跟隨上帝的腳步與方式。這些資料具有非常重要的意義，幫助您們更深入的認識您的鄰舍。

三、研考台灣戶政及社會統計資料：【您社區的人口普查的資料】
電腦化的今日社會對於我們認識社會有些特別的管道，例如從政府、或學術研究機構，我們可以蒐集到某些有幫助的資訊，幫助我們認識自己的社區(大區域或小區域)。
首先，我們可以蒐集到政府(中央及地方政府)主計處的統計資料。例如人口統計、教育概況分析、宗教概況及統計、社會及家庭分析、及社會變遷基本調查…….。這些資料有全台灣的統計，也有各縣市的各別統計資料。
其次我們可以進入國科會社會科學研究所、中研院的社會研究所或學術單位的等網站上去搜尋「社會變遷基本調查 」的資料。也可以深研學術機構所提出的資廖分析及論文著作。
最後我們可以到地方戶政政單位去請教有關於我們社區的【人口普查的資料】。

四、小組操作過程：
1、中會宣教策略小組或本宣教中心諮詢小組，將與您的小組員一同來研商所蒐集的資料。並且舉行依次的聚會，來分析自己社區的統計資料。
2、在這聚會之前，您小組中至少必須推派二名組員詳閱所收集的資料。
3、您的小組必須以所獲得的資料來回答下列的問題。

在您們小組再次聚會之前，請詳閱下列幾組問題：
依據人口普查的資料，請列舉出三點您對於社區的描述(您的社區是一個什麼樣的社區)：
1).
2).
3).

這三點新的看法與您原來所預期的有什麼樣的差別？
1).
2).
3).

根據人口普查的資料，您的社區從1990年至今，十年間有什麼改變呢？
1).
2).
3).

根據這些資料，您看到社區有那些資源與力量？
1).
2).
3).

您的社區有那些弱點與困難？
1).
2).
3).
從這些資料的省思，您是否可以找到新的事工方案？
1).
2).
3).

4、在您的小組中討論並回答這些問題，列出您共同的答案，並且依照重要性排列次序。
5、最後請小組的書記將資料整理好(打字或謄寫整齊)。
6、務必將這份【對於社區人口普查資料的詮釋報告】與您的手冊及筆記本妥善保存在一起。

您所收集的資料，及對社區資料的分析與詮釋的資訊。將來當您小組擬定宣教策略與計畫時，這份資料將有非常重要的影響與幫助。您將繼續回應這些看見，直到您完全的認識您的鄰居與社區。

五、敬拜讚美與禱告：
再一次的回顧「人口普查的資料」及您小組分析詮釋的紀錄。請注意，資料上的每一個數據，都是代表著緊鄰著您教會與您的人，他是一個活生生的人，質得被重視的人。他們每一個人都是上帝的孩子，是您的弟兄姊妹。他將與您一樣的經歷困境或希望、經歷夢想或喜樂。我們很難同時將每一個人放在我們的關懷中，但是我們需要找出這些人他們有什麼樣的共同屬性(老人、婦女、單親家庭、殘智障的兄姐….)。在社區中找出這些特殊組群。
感謝上帝愛我們美一個個別的生命，祂愛我們，並觸摸在我們社區中的每個生命。讓我們一同唱聖詩401首「天父看著雀鳥跋落」。
花一點時間在您的組員中，請每個組員將自己的家人的名字說出來，大家將他們的名字列在我們的手冊上空白處。逐一為他們提名禱告。最後，讓我們將我們社區人口的總數宣告出來，求上帝祝福所有的每一個人。您們可以為個圓圈，同聲再唱聖詩401首「天父看著雀鳥跋落」。


第四單元﹑社區服務概要及訪談
一、目標：
對於您的小組而言，有一件重要的工作就是您們需要對於社區的商機及社區服務概況有所認識。快速且有效的方法就是，分享您們已經擁有的個人的認知。當您們有了初步的認知後，您們可以訪問社區裡面的意見領袖，以求擴展您們對社區的認識。

二、聖經的新眼光：”為城市祈福”
耶29:1先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。 2（這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。） 3他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去。他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。 4信上說：「萬軍之耶和華以色列的神對一切被擄去的（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說： 5你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，喫其中所產的； 6娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裏生養眾多，不致減少。 7我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。
先知耶利米是生長以色列的一個非常困難的世代，耶利米見證著聖城耶路撒冷的毀滅及以色列人被遷徙到巴比倫。許多被遷徙者發覺非常困難去適應新環境，他們苦於新城市的一切生活。他們渴慕神能夠將他們帶離那一個環境….。
雖然這是一個發生在2500年前的歷史事件，但是這經歷給您與您的小組員一些啟示。這些從耶路撒冷被遷徙到巴比倫的以色列人，他們很難調適自己去適應巴比倫的陌生環境。在今日遽變的世代中，什麼經歷事您的社區所難以承受的呢？

耶利米洗信給那些失去信心的以色列人，鼓勵他們不要失去信心與盼望。他提醒他們「上帝與他們一同生活在那個城市中」！更積極的是，他鼓勵以色列人為城市禱告祈福，「你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。(耶29:7)」。這段經文對您而言，是否有特別的意義呢？這經文是否讓您想起自己的社區與教會呢？

耶利米告訴人們要釘根於社區，「要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，喫其中所產的」。您是否也相信上帝對今日的基督徒如此說「要深入群眾」「要釘根在您的社區」？
您的教會當如何為社區禱告？您的社區需要什麼祝福呢？

今日在您的社區中，有誰在為社區尋求祝福呢？下面這份社區調查的問卷可以幫助您尋求答案與發現問題。

三、操演：
第一部分：
1. 首先，您的小組必須盡量充分(越仔細越好！)的去填寫「社區服務的調查表」。或許您無法回所有的問題，但是越仔細越好。你必然會訝異自己對於社區的認識。「調查表」在下一頁。
2. 小組聚會中，每個人都必須分享自己的調查結果與紀錄。請小組的紀錄人員，依照調查表的項目，逐項的予以紀錄。
3. 最好小組中必須預備社區的電話簿，求證「聯絡電話與住址」。
4. 分享後如果發現有空白項目，請委託小組員再進一步的調查，並於下一週提出報告。
5. 小組紀錄者整理後必須打字影印，給每個組員一份完整的「社區服務調查」紀錄。小組員將這份資料妥善保存在「綜合報告」部分裡。
第二部分：
1. 要求每個組員從受訪的名單上選擇他可以訪視的人物或單位。社區意見領袖的訪視表，附加在「社區服務調查表」之後。
2. 其中必須有組員前往訪問社區中負責都市計畫的部門。這個訪問可以自由發揮，不需受調查表格的限制。
3. 訪視之前須與受訪者聯絡徵求同意，可以在電話中說明「您的身分、訪視的目的….」。您可以先在小組聚會中模擬電話中的對談，組員可以給予一些建議。
例如：1/您好，我是…..。2/我給以借用您幾分鐘嗎？謝謝！3/我是…教會的代表，我們教會在這社區已經….年，最近我們有一個感動，我們問自己「我們可以為這社區做些什麼服務？」4/所以我想請您給我們一些建議….。5/我可不可以去拜訪您，當面向您請教「您的看法」….。
4. 訪視結束後將您的調查表交給小組長或牧師。再下一次小組聚會前，小組長或牧師須先將問卷資料整理，分給每個組員保存。

四、結束禱告與讚美：
1、學習耶利米的教導，為社區代禱祈福。求神開啟您的眼光，給予新的看見。求神掌權，在您的社區動工。為社區中的公家機關、商人、組織、其他的教會代禱。
2、列出您教會及社區的代禱事項：有感動的人提出「某機構的名稱」、其他的組員可以以下列的「宣告的禱告」作為禱告詞。
社區機構名稱 宣告的禱告
1.
哦！主啊幫助他們，
也幫助我們能夠為這社區謀福利！
2.
3.
4.
3、可以唱聖詩430首「阮為萬民求主照顧」或「願」
願
謝鴻文詞曲(原曲「為這塊主地」)
C Em Am ． Em
｜：3 2． 1｜ 5 5． 3 ｜1 3 6｜ 5 - -｜
為 阮的 國 家 我 誠 心 祈 禱
為 阮的 社 會 我 謙 卑 走 尋
F C 1. Dm G7
｜6 - 1．1｜ 5 3 2 3 ｜4 6 3 ｜2 - -：｜
願 主的 真理 若光 全 地 遍 照
願 主的 活命 臨到
2. Dm7/G C ． ． ．Am Em
｜4 3 2｜ 1 - 0 3｜：1 1 1 3｜6 5． 3｜
阮全台 灣 阮, 全能阿爸天父, 願
全能阿爸天父, 願
F C Em Am
｜6 1 2｜3 - 3｜5 5 6｜3．2 1 1 1 ｜
你國降臨 願貧窮與 悲 傷 離開,
你國降臨 願盼望與 喜 樂 永遠,
1. Dm G7 2. Dm7 Dm7/G
｜6 1 3 ｜2 - 0 3：｜6 1 2 ｜1 - - ｜
阮的心 中 阮, 惦 阮心 中。


社區服務調查表
請填寫此調查表中，在您所界定教會所處的社區範圍內，所有的教會、商家、社區服務等機構。盡量詳細的填寫下列各項目，但是如果您不能回答下列所有的項目，請不必感覺沮喪。您及所有的組員將在下一次的小組會議中，一起整合您們個人所蒐集的資料。

在您的社區中尚有那些教會？
名 稱 住 址 教會類型
1.
2.
3.
4.
5.

在您的社區中有那些公立學校？
名 稱 住 址 類型(小學、中學..?)
1.
2.
3.
4.
5.

社區學生是否有跨區就讀那些學校？
名 稱 住 址 類型(小學、中學..?)
1.
2.
3.

在您的社區有那些私立學校？
1.
2.
3.

您的社區有那些安親班或托兒所？
1.
2.
3.
4.

您的社區是否有下列的公家機關？
警察局(□有？□否？) 住址：
消防隊(□有？□否？) 住址：
YMCA/YWCA(□有？□否？) 住址：
圖書館(□有？□否？) 住址：
戶政事務所(□有？□否？) 住址：
鄉鎮公所(□有？□否？) 住址：

列舉出在您社區中的私立社會服務機構：
名 稱 住 址 服務類型
1.
2.
3.
4.
5.

您社區中有那些醫院？
名 稱 住 址
1.
2.
3.

您社區中有那些診所？
名 稱 住 址
1.
2.
3.

您社區中有那些資源回收機構或計畫？
名 稱 住 址 服務類別
1.
2.
3.

您社區中有那些社區組織，包括守望相助、社區發展協會等？
名 稱 住 址
1.
2.
3.
4.
5.
6.

您社區中有那些商家
名 稱 住 址 客戶類別
雜貨店或超商
1.
2.
3.
4.
速食店或外帶食品店
1.
2.
3.
4.
藥局
1.
2.
3.
4.
銀行
1.
2.
3.
4.
不動產仲介商、代書
1.
2.
3.
4.
加油站
1.
2.
3.
4.
加盟商家、連鎖店
1.
2.
3.
4.
餐廳
1.
2.
3.
4.

名 稱 住 址 客戶類別
休閒娛樂場所(PUB,網咖,KTV,電玩店,….
1.
2.
3.
4.
5
6.
7.
8
其他
1.
2.
3.
4.
5
6.
7.
8

社區意見領袖訪談表
1、姓名：
住址：
電話： 手機： E-mail：
2、服務單位、公司行號：
3、您在此工作時間多久了？
4、這的機構或公司提供社區什麼樣的服務？
5、您服務的對象是那類型的社區居民？
6、您對社區的印象？您認為這是一個什麼樣的社區？
7、您認為這社區最可貴的資源是什麼？
8、社區最迫切需要的是什麼？社區有那些未開發的潛能？
9、針對上述社區的需要與潛能，社區是否已經推展過什麼計畫或策略？
10、自從您搬入這社區，您看見社區曾有什麼樣的改變或變遷？
11、您認為這個社區五年後會如何？您預期它會有什麼改變？
12、您是否聽見過我們社區裡有一間 教會？ (□有？□否？)
13、它的地點在那裡？
14、您去過那間教會嗎？ (□有？□否？)
15、你的印象中它是一個什麼樣的教會？
16、您的印象中那間教會曾經為社區做過什麼樣的服務呢？

第五單元﹑社區研究及分析
一、目標：
對於您的教會在發展小組而言，您們已經完成了許多的工作，你們已經蒐集許多有關於您們教會所處社區的重要資料。再來所要進行的這份工作就是分析你們手上所擁有的資料。

二、聖經的新眼光：”為城市祈福”
此刻你們的小組所需要做的事情就是，釐清您們社區中最重要的事件，依照優先次序將之排列出來。根據手上的資料，求聖靈幫助您們知道「神要你們將注意力放在社區的什麼地方？從什麼事開始？如何開始？」
或許您質疑自己的小組是否能夠自行決定？聖經的福音告訴我們，我們不需要自己做決定。聖靈必與我們同在，指引我們所有的腳步。從路加11：9-13我們看見耶穌的應許：
路11:9我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。10 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。11 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？12 求雞蛋，反給他蠍子呢？13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」
在這段經文的應許下，用您自己的話語來表達這句話的意義：

您相信這應許的真實性嗎？
在您的記憶中，您可否提出一個親身見證，來證實上述經文的可信性？請將您的經歷簡要的描述：

在經文(v.13)最後的描述，耶穌說：「何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」讓我們以片刻安靜的心，來默想這好消息的意義？求上帝賜下聖靈，帶領您的小組，堅固您們所有的努力。

三、操演：
1、首先，請再一次仔細的回顧您小組所整理出來的「綜合報告」。
A、第二單元中「社區觀察日」您們小組對於社區觀察的紀錄。
B、您們小組根據戶政資料的詮釋及分析。
C、社區服務調查表。
D、訪視問卷表。
2、從這些資料著手，以禱告的心詳細閱讀下列問題後，將答案寫在下一頁的問題欄中。這些問題的答案並沒有絕對的對或錯，然而您與小組員必須針對這些問題提出你們的看法。你們的決定，會影響未來幾個月中教會的事工。
3、在您的小組聚會中，每個人針對問題分享自己的看法。每個問題中，不同的看法或意見，需要經過討論，作後達成組員的共識。
4、將問題的共同看法紀錄打印，分給每個組員，將這份社區分析的綜合報告列入您手冊的綜合報告。

禱告與讚美：
恭喜您，您的【教會再發展小組】已經完成有關於社區研究這一部分。這些研究結果，將作為您教會未來推動「宣教策略」的依據的一部分。另一部分是「教會事工的評鑑」，幫助您的教會評鑑現在教會的事工概況。
花幾分鐘，來回顧您這小組這段日子的經歷。在這段默禱的時刻中，感謝上帝所賜給您個人的收穫。求主在未來的幾個禮拜中，繼續帶領您的小組。接下來請每個組員分享他們在這段屬靈旅程中，他們所經歷「深具意義的經歷」與「新的看法」。

社區分析的主要問題
1、在過去20年中，您的社區最主要的改變有那些？
2、你認為在未來5年或10年間，您的社區會有那些改變？
3、您的社區有那些較正向的前景或力量？
4、您的社區中有那些尚未開發的潛能呢？
5、什麼是您社區最重要的需求？
6、過去您的社區中有那些活動，是針對社區的需要或為了激發社區潛能所設計的？
7、什麼是可行或應該多推展的事工？
8、在您的社區有那些資源是有助於這些事工的推展？
9、您社區的人們對教會的印象是什麼？
10、您社區中有那些人從未曾接觸過教會？他們的需求與渴望是什麼呢？